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列王纪上 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪上 1 章

一课走完：所罗门登基

整章主旨大卫年老不觉暖，亚多尼雅自尊说「我必作王」，约押与亚比亚他帮助他，在隐罗结设宴。拿单与拔示巴进见，提醒大卫曾起誓「你儿子所罗门必接续我作王」。大卫说「我今日就必照这话而行」，命撒督、拿单在基训膏所罗门，众民说「愿所罗门王万岁！」亚多尼雅惧怕，抓住祭坛的角，所罗门说「他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上」。

一课走完 1 章。王位交接危机：亚多尼雅自立，拿单与拔示巴进见，大卫兑现誓言。钥匙是反复出现的“谁坐你的位”与三次誓言重复；两场宴会、两声“万岁”对照。拿单手法是否操纵放 C 级并列。

王上 1:1-10亚多尼雅自立人抢位
王上 1:11-27拿单拔示巴进见提醒誓言
王上 1:28-40所罗门受膏照话而行
王上 1:41-53亚多尼雅溃散抓住坛角
第 1 课 · 列王纪上 1:1-53

所罗门登基：谁坐大卫的位

主旨句

大卫年老不觉暖，亚多尼雅自尊说「我必作王」，约押与亚比亚他帮助他，在隐罗结设宴。拿单与拔示巴进见，提醒大卫曾起誓「你儿子所罗门必接续我作王」。大卫说「我今日就必照这话而行」，命撒督、拿单在基训膏所罗门，众民说「愿所罗门王万岁！」亚多尼雅惧怕，抓住祭坛的角，所罗门说「他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上」。

三层目标

知道

能说出亚多尼雅自立的经过与支持者；能说出拿单与拔示巴的行动和大卫的决定；能说出亚多尼雅最后的结局。

感受

看见神的旨意在人的算计、老迈与软弱中照样推进，从“抢位置”转为信靠神所定的。

去做

本周找出一件你正想“先下手为强”的事，写下神在这件事上已说过的话，并用 王上 1:29-30 的方式立定照这话而行。

结构

王上 1:1-10大卫老迈；亚多尼雅自尊作王，约押、亚比亚他随从，撒督、拿单、比拿雅不从；宴客不请所罗门。王位真空时人心显露。
王上 1:11-27拿单设计，拔示巴先进提醒誓言，拿单随后证实，问王为何不告诉谁坐王位。先知借人的智慧推动神的应许。
王上 1:28-40大卫重申誓言，命人使所罗门骑王的骡子到基训受膏，吹角欢呼。誓言落实为行动。
王上 1:41-53约拿单报信，众客惊散；亚多尼雅抓祭坛角求饶，所罗门有条件地宽容。两个“王”的宴席对照。

流程

观察

带领提示先抓两场宴会与两次欢呼（王上 1:25 与 王上 1:39），再看 王上 1:13、王上 1:17、王上 1:30 三次重复的誓言。
观察1大卫此时的身体状况如何？臣仆为他做了什么？
预期「大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖」；臣仆寻得书念的童女亚比煞奉养王，「王却没有与她亲近」依据 · 列王纪上 1:1-4
观察2亚多尼雅怎样为自己作王预备？经文怎样交代他的背景？
预期他「自尊，说：我必作王」，预备车辆、马兵，派五十人在前头奔走；父亲「素来没有使他忧闷」，他「甚俊美，生在押沙龙之后」依据 · 列王纪上 1:5-6
观察3谁跟随亚多尼雅？谁不跟随？他宴客时没有请谁？
预期约押和祭司亚比亚他顺从帮助他；撒督、比拿雅、拿单、示每、利以和大卫的勇士不顺从；「惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请」依据 · 列王纪上 1:7-10
观察4拿单对拔示巴说了什么？给她出了什么主意？
预期「哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见么？」为「保全你和你儿子所罗门的性命」，叫她进去提醒王的誓言，「我也随后进去，证实你的话」依据 · 列王纪上 1:11-14
观察5拔示巴和拿单分别怎样对王陈述？共同的问题是什么？
预期拔示巴提醒王曾起誓「你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上」，说「以色列众人的眼目都仰望你」；拿单问「这事果然出乎我主我王么？」都指向「在我主我王之后谁坐你的位」依据 · 列王纪上 1:17-27
观察6大卫怎样回应？他吩咐怎样立所罗门？
预期王起誓「我今日就必照这话而行」；命撒督、拿单、比拿雅使所罗门骑王的骡子下到基训，膏他作王，吹角说「愿所罗门王万岁！」，使他坐在王位上依据 · 列王纪上 1:29-35
观察7所罗门受膏时有什么场面？比拿雅怎样祝福？
预期比拿雅说「阿们！」愿耶和华与所罗门同在，「使他的国位比我主大卫王的国位更大」；撒督「用膏膏所罗门」，众民吹笛欢呼，「声音震地」依据 · 列王纪上 1:36-40
观察8亚多尼雅一方听到消息后怎样？所罗门怎样处置亚多尼雅？
预期约拿单报告所罗门已登国位，「亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散」；亚多尼雅「去抓住祭坛的角」；所罗门说「他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡」，叫他「回家去吧！」依据 · 列王纪上 1:41-53

解释

带领提示第一题 A：人的筹划与神的应许；第二题 B：大卫的软弱与家庭责任；第三题 C：拿单与拔示巴的做法是否算“操纵”。
解释1本章几乎没有写神直接说话，王位却落到所罗门身上。经文怎样表明这仍是神的作为？
预期叙述者借誓言三次重复、比拿雅的“阿们，愿耶和华……命定”、大卫最后称颂耶和华使人坐他的位（王上 1:48），表明这是神的主导。撒母耳记下 12:24-25 记耶和华爱所罗门，历代志上 22:9-10 记神指定所罗门建殿。神常借普通人的行动与时机成就应许。A 级。依据 · 列王纪上 1:13, 王上 1:17, 王上 1:30, 王上 1:36-37, 王上 1:48; 撒母耳记下 12:24-25; 历代志上 22:9-10
解释2王上 1:6 说大卫“素来没有使他忧闷”，又说他“生在押沙龙之后”。作者为什么提这两点？
预期说明大卫对儿子一向不管教，亚多尼雅的车马与五十人奔走也和押沙龙一模一样（撒母耳记下 15:1）。暗示大卫家中的纷争部分出于他的放任，呼应暗嫩事件时大卫只“甚发怒”却没有处置（撒母耳记下 13:21）。经文暗示明显，但作者没有明说因果，B 级。依据 · 列王纪上 1:6; 撒母耳记下 13:21; 撒母耳记下 15:1
解释3拿单与拔示巴事先商量好说辞、一前一后进去。这是忠心成全神的旨意，还是利用老王的操纵？大卫真的起过这个誓吗？
预期看法并列：（1）大卫确曾起誓，只是先前的经文没记，大卫自己也亲口承认（王上 1:30），拿单是在危机中尽先知责任；（2）有人认为这是宫廷策略，叙述者刻意不评判，留下人手段复杂的痕迹；（3）折中者认为动机与方法可以有瑕疵，神仍借此成就。经文没有定论，C 级并列；不必替他们辩护，也不必抹黑。依据 · 列王纪上 1:11-14, 王上 1:17, 王上 1:30; 撒母耳记下 7:12; 撒母耳记下 12:24-25

神学综合

带领提示收拢到“神的应许在不完美的王室里仍然推进，最终指向真正的大卫之子”。
神学1撒母耳记下 7 章应许大卫的后裔坐王位；本章这个应许几乎被人抢走，却仍在老迈、宫廷斗争和人的计谋中成就。这让我们怎样看神的主权与人的责任，又怎样指向基督？
预期（开放，引导方向）神没有撤回应许，但也没有替人免去责任：大卫要开口，拿单要进去，所罗门要骑上骡子。神的主权不叫人懒惰，人的软弱也拦不住神的应许。所罗门是应许的近期应验，但他也不完美；马太福音 1:6 把他列入基督的家谱，路加福音 1:32 宣告耶稣得“他祖大卫的位”，真正永远的王在基督里。依据 · 列王纪上 1:30, 王上 1:48; 撒母耳记下 7:12-13; 马太福音 1:6; 路加福音 1:32

应用

应用1你有没有在教会、工作或家里“抢先自立”的冲动，或者因为不说话而让事情失控？这周你要在哪一件事上照神说过的话而行？
预期（示例）小组要选新带领，我暗暗希望是我，已经开始在大家面前表现。这周我不再私下拉人，把决定交给牧者和同工祷告，并主动去问候那位我觉得是“竞争者”的弟兄。

平行经文

撒母耳记下 7:12-13神应许大卫后裔坐位、建殿。
撒母耳记下 12:24-25所罗门出生，耶和华爱他。
历代志上 22:9-10神指定所罗门为建殿之王。
撒母耳记下 15:1押沙龙同样预备车马与五十人。
出埃及记 21:14祭坛不庇护故意杀人者。
马太福音 1:6所罗门列在基督家谱中。
路加福音 1:32耶稣得他祖大卫的位。