约翰一书 3 章

预期现在：「使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女」，「我们现在是神的儿女」。将来：「将来如何，还未显明」，但「主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体」。依据 · 约翰一书 3:1-2

预期「凡向他有这指望的，就洁净自己」；标准是「像他洁净一样」。依据 · 约翰一书 3:3

预期约壹 3:5「是要除掉人的罪；在他并没有罪」；约壹 3:8「为要除灭魔鬼的作为」。依据 · 约翰一书 3:5, 8

预期从神生的：「凡住在他里面的，就不犯罪」（约壹 3:6），「行义的才是义人」（约壹 3:7），「凡从神生的，就不犯罪，因神的道……存在他心里」（约壹 3:9）。属魔鬼的：「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪」（约壹 3:8）。约壹 3:10总结：「凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此」。依据 · 约翰一书 3:6-10

预期该隐「是属那恶者，杀了他的兄弟」，原因是「自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的」；约壹 3:15「凡恨他弟兄的，就是杀人的」。相反，约壹 3:14「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了」。依据 · 约翰一书 3:11-15

预期「世人若恨你们，不要以为希奇」——像该隐恨行善的兄弟一样，世界恨神的儿女不奇怪。依据 · 约翰一书 3:12-13

预期定义：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命」。例子：有财物的人「看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心」，就不能说有爱神的心。要求：「不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上」。依据 · 约翰一书 3:16-18

预期心若责备：「神比我们的心大，一切事没有不知道的」（约壹 3:20）；心若不责备：「就可以向神坦然无惧了」（约壹 3:21）。命令：「信他儿子耶稣基督的名」，并「彼此相爱」（约壹 3:23）。约壹 3:24知道神住在我们里面，「是因他所赐给我们的圣灵」。依据 · 约翰一书 3:19-24

预期确定的：约翰不是说信徒一次也不会犯罪——他在1:8-2:1已明说信徒会犯罪，要认罪、有中保；5:16也要人为犯罪的弟兄祈求（A）。同样确定：从神生的人不可能心安理得地活在罪中，因为「神的道……存在他心里」（A）。怎样说明“不犯罪”，不定案（C）：①时态读法：3:6、9的动词偏向持续的现在式，指“不继续、习惯性地犯罪”，是生活方向；②针对异端读法：约翰在驳斥“属灵的人犯罪无关紧要”的教导，所以用绝对化的语言；③理想／本质读法：讲新生命的本质（从神生的那部分不能犯罪），不是描述信徒每天的经验；④有人把“罪”限定为某种特定的罪（如背道、恨弟兄），但经文未明说。带组时的底线：怕自己不够好的人读1:9和约壹 3:20；把犯罪当无所谓的人读约壹 3:8-10。依据 · 约翰一书 1:8-2:1; 约壹 3:6-9; 约壹 5:16-18

预期确定的：上下文是在给“心在神面前可以安稳”（约壹 3:19）的根据，约壹 3:21接着讲“坦然无惧”，所以整段的方向是安慰（A）。主流读法：当我们的良心控告我们、让我们怀疑自己是否属真理时，神比我们的心更大、更全知，他知道我们里面真实的爱（约壹 3:18的行为和诚实）和基督的工作，他的判断高过我们的自我定罪（B）。少数读法认为是警告：心已经责备，神知道得更多就更该惧怕——但这与约壹 3:19、21的走向不合。依据 · 约翰一书 3:18-22

预期确定的：这是将来主显现时的完全改变，现在“还未显明”，但已经带出现在的洁净（约壹 3:3）（A）。“像他”至少包括道德上的圣洁（约壹 3:3“像他洁净一样”），很多解经者也包括复活身体的荣耀（B）。“因为必得见他”的逻辑，常见理解是：面对面看见主本身就是改变的力量——人看见什么就被塑造成什么，而今天信徒借着仰望主已经在被改变的过程中（林后3:18的平行思想）（B）。依据 · 约翰一书 3:1-3; 哥林多后书 3:18

预期（开放，引导方向）：只有第一句，容易变成“反正是儿女，怎么活都无所谓”，正是约壹 3:7要人“不要被人诱惑”的错误；只有第二句，敏感的人会活在不断的自我审判里，永远不确定自己是否属神。约翰把身份放在最前面——儿女是被称、被赐的；接着说儿女的生命有家族相似性，不会安于犯罪；最后在心仍然责备时，把人引回比心更大的父。这让信徒能严肃对待罪，却不被罪的控告吞没。依据 · 约翰一书 3:1-24

预期（示例）小组里一位弟兄刚失业，房租有压力。我一直只说会为他祷告。这周我想和太太商量，匿名给他转一个月的菜钱，并且问他需不需要我帮忙改简历。