约翰一书 1 章

预期「所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的」——从听到看、到定睛看、到用手摸，越来越近、越来越具体。约壹 1:2再强调「这生命已经显现出来，我们也看见过」。见证不是想象，是有身体的接触。依据 · 约翰一书 1:1-2

预期约壹 1:2两次“显现”；约壹 1:2「传给你们」，约壹 1:3「传给你们」。目的在约壹 1:3：「使你们与我们相交」。依据 · 约翰一书 1:2-3

预期两层：「使你们与我们相交」——与使徒、与教会；「我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的」——与神。约壹 1:4目的：「使你们……的喜乐充足」。依据 · 约翰一书 1:3-4

预期「神就是光，在他毫无黑暗」；这是「我们从主所听见、又报给你们的信息」——不是使徒自己的想法。依据 · 约翰一书 1:5

预期若说：1:6「我们若说是与神相交」、约壹 1:8「我们若说自己无罪」、约壹 1:10「我们若说自己没有犯过罪」。若行／若认：1:7「我们若在光明中行」、约壹 1:9「我们若认自己的罪」。三个假宣称，夹着两条真出路。依据 · 约翰一书 1:6-10

预期约壹 1:6「就是说谎话，不行真理了」；约壹 1:8「便是自欺，真理不在我们心里了」；约壹 1:10「便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了」。从我说谎，到我骗自己，到把神当成说谎的。依据 · 约翰一书 1:6, 8, 10

预期「就彼此相交」；「他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪」。注意：在光中行的人仍需要被洗净——光不是“无罪”，而是罪被摆出来、被处理。依据 · 约翰一书 1:7

预期属性：「神是信实的，是公义的」；作为：「必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」。赦免是免去罪债，洗净是除去污秽。依据 · 约翰一书 1:9

预期确定的：不是指无罪完全——同一节说在光中行的人仍需要「耶稣的血也洗净我们一切的罪」，约壹 1:8又直说“说自己无罪”是自欺（A）。主流读法：“在光中”是指活在神面前不遮掩、让神的光照出罪、并照光调整行事，与约壹 1:6“在黑暗里行”（以为可以一边犯罪一边与神相交）相对（B）。“光”的具体内容偏重道德（2:9-11恨弟兄就是在黑暗里）还是偏重真理（认识神的启示），学者侧重不同，但约翰把两者连在一起。依据 · 约翰一书 1:5-9

预期确定的：约翰同时坚持两件事——信徒仍会犯罪、需要认罪（约壹 1:8-2:1），以及神的儿女不能安于犯罪（3:6-9）（A）。约壹 1:8与约壹 1:10的差别，常见读法是：1:8否认罪性或眼前仍有罪，约壹 1:10否认有过具体的犯罪行为（B）。至于和3:9的调和，不定案（C）：①3:9的动词偏向“持续地、习惯性地犯罪”，指生活方向，不是每一次失败；②约翰在对付两种错误：1章对付“我已经无罪”的骄傲，3章对付“犯罪无所谓”的放纵，所以两边都说重话；③3:9讲的是新生命的本质（从神生的那部分不犯罪），约壹 1:8讲的是信徒现实经验。共同点：信徒不以罪为家，但也不假装没有罪。2:1把两边接起来：「是要叫你们不犯罪。若有人犯罪……我们有一位中保」。依据 · 约翰一书 1:8-10; 约壹 2:1; 约壹 3:9

预期因为罪已经被处理了（A）。约壹 1:7说是「他儿子耶稣的血」洗净，2:1-2说那义者耶稣基督「为我们的罪作了挽回祭」。罪的刑罚已经在基督身上受了，神若再向认罪的人追讨，反而不公义；而“信实”是指神守他自己的应许。所以约壹 1:9的赦免不是神对罪睁一眼闭一眼，而是站在十字架上的确定（A）。依据 · 约翰一书 1:7, 9; 约壹 2:1-2

预期（开放，引导方向）：光本来会暴露、定罪人，罪人本能是躲。可是神让生命之道真实显现，又借儿子的血洗净，所以光不再只是审判，而成了医治的地方。人不必先把自己弄干净才来，而是来到光里被洗净。因此教会的相交不是“看起来都没有问题的人”在一起，而是都在光里、都靠同一宝血的人彼此认罪、彼此接纳；假装无罪（约壹 1:8）反而切断相交。依据 · 约翰一书 1:1-10

预期（示例）我这几个月常在手机上看不该看的东西，一直觉得自己处理得来，所以从来没说。这周我想先照约壹 1:9向神具体认罪，然后周四约小组里的一位弟兄喝咖啡，请他每周问我一次。